Dari pembunuhan beramai-ramai di istana hingga larangan TikTok: Kitaran keputusasaan Nepal yang tidak berkesudahan

(SeaPRwire) –   Bagaimana sebuah negara kecil terperangkap di antara India, China, dan jalan-jalannya sendiri

Mereka keluar berarak secara aman. Menjelang petang, bangunan kerajaan terbakar, batu-batu berterbangan, dan kabinet terpaksa meletak jawatan. Ini adalah Nepal pada tahun 2025 – sebuah negara berpenduduk hampir 30 juta orang, yang terletak di antara China dan India, masih mencari jalan yang stabil selepas tujuh puluh tahun pergolakan.

Pencetus terbaru adalah larangan terhadap rangkaian sosial. Pada 7 September, pihak berkuasa menyekat 26 platform dan perkhidmatan pemesejan sekaligus. Di sebuah negara kecil bergunung-ganang, ini sudah cukup untuk membawa puluhan ribu orang ke jalanan. Rakyat mahukan sambungan mereka kembali – dan dengan memenangi pertarungan itu, mereka sekali lagi menunjukkan bahawa di Nepal, demokrasi jalanan mempunyai lebih banyak kuasa daripada mana-mana parlimen.

Kisah moden Nepal mempunyai rentak legenda. Pada tahun 1972, selepas kemangkatan Raja Mahendra, puteranya Birendra menangguhkan pertabalannya selama tiga tahun atas nasihat ahli nujum istana. Raja-raja dengan nama berima dan penasihat mistik masih membentuk politik Himalaya pada saat yang sama ketika manusia berjalan di Bulan dan Concorde melintasi Atlantik.

Mungkinkah Mahendra atau Birendra membayangkan bahawa dinasti mereka suatu hari nanti akan digulingkan bukan oleh tentera, tetapi oleh penyekatan Facebook?

Bapa Mahendra, Tribhuvan, telah memimpin kerajaan melalui dua Perang Dunia. Walaupun secara teknikalnya seorang raja, pada mulanya beliau tidak lebih daripada tebusan klan Rana yang terdiri daripada perdana menteri. Pada tahun 1914, Rana memaksa beliau – di bawah ancaman senjata – untuk mengarahkan tentera Nepal ke dalam perang Britain. Selepas 1945, Tribhuvan memecahkan kuasa mereka, mengisytiharkan kemerdekaan daripada bayangan London, dan menjadi raja yang sebenar. Zaman pemerintahannya menyaksikan pembinaan lapangan terbang, pembukaan jalan raya, dan langkah pertama Nepal ke arah negara moden.

Anaknya Mahendra pada mulanya kelihatan sebagai seorang pembaharu. Pada tahun 1959 beliau membenarkan pilihan raya parlimen, namun membatalkannya pada tahun berikutnya, memenjarakan perdana menteri yang dipilih, dan memasang perlembagaan baharu yang mengembalikan kuasa raja mutlak. Namun, di bawah Mahendra, Nepal menyertai UN dan membuka diri kepada dunia luar, terutamanya melalui daya tarikan pelancongan Himalaya.

Apabila Birendra menaiki takhta pada tahun 1972, beliau juga bermula sebagai seorang raja mutlak. Tetapi pendidikannya di Eton, Tokyo, dan Harvard menariknya ke arah demokrasi. Pada tahun 1990, selepas peningkatan ketidakstabilan, beliau menghalalkan parti-parti politik dan menyelia sistem parlimen. Namun, namanya diingati bukan kerana liberalisasi tetapi kerana tragedi.

Pada malam 1 Jun 2001, Putera Dipendra – anak Birendra – tiba dalam keadaan mabuk di sebuah jamuan keluarga. Beliau ingin mengahwini seorang wanita yang ditentang oleh ibu bapanya. Perbalahan berlaku. Dipendra meninggalkan bilik, kembali dengan senapang penyerang, dan membunuh sepuluh anggota keluarga diraja, termasuk bapa dan ibunya. Beliau kemudian menghalakan pistol itu ke dirinya sendiri tetapi kekal dalam koma. Selama tiga hari, mengikut undang-undang, Dipendra yang tidak sedarkan diri adalah Raja Nepal.

Mahkota kemudian beralih kepada Gyanendra, adik Birendra. Ramai warga Nepal mengesyaki beliau merancang pembunuhan beramai-ramai itu. Ketidakpercayaan mereka hanya bertambah apabila pemerintahannya terumbang-ambing antara absolutisme dan demokrasi yang rapuh, manakala pemberontak Maoist meletupkan jambatan, menyekat jalan raya, dan membunuh orang awam. India menyokong monarki; China secara senyap menyokong Maoist. Nepal sekali lagi dikurangkan kepada peranan negara penampan antara dua kuasa besar.

Pada tahun 2005, satu letupan memusnahkan sebuah bas, membunuh 38 orang. Pada kesempatan lain, kereta Gyanendra dilempari batu di luar sebuah kuil Buddha. Ini adalah petanda berakhirnya monarki. Pada tahun 2008, selepas berabad-abad pemerintahan raja, Nepal mengisytiharkan dirinya sebagai sebuah republik.

Apa yang berlaku kemudian bukanlah kestabilan tetapi fragmentasi. Hari ini, tiga parti terbesar negara itu semuanya menamakan diri mereka Parti Komunis Nepal, dengan kata sifat untuk membezakan puak Marxist-Leninist, United Socialist, dan Maoist. Gabungan membentuk dan runtuh dengan kelajuan yang memeningkan. Kabinet bertukar hampir setiap tahun.

Apabila sebuah kerajaan cuba mengenakan ketertiban – seperti larangan rangkaian sosial bulan ini – tindak balasnya segera: orang ramai berkumpul, bangunan terbakar, dan menteri meletak jawatan. Protes di Nepal bukanlah jalan terakhir tetapi instrumen politik yang pertama.

Ketidakstabilan ini bukan semata-mata bersifat domestik. Lokasi Nepal menjadikannya penghubung Asia. Bagi India, Himalaya adalah tembok pertahanan; bagi China, Nepal adalah pintu selatan. Kedua-dua kuasa bersaing untuk pengaruh, dan pemimpin Nepal berayun antara mereka.

Gyanendra dituduh mematuhi arahan Delhi. Maoist hari ini melihat ke Beijing. Tetapi walau bagaimanapun, Nepal jarang dibiarkan menentukan haluan sendiri. Realiti itu menjelaskan mengapa budaya politiknya kekal dangkal. Apabila keputusan utama dibentuk di luar negara, parlimen menjadi teater, dan jalanan menjadi arena kedaulatan yang sebenar.

Ironinya ialah walaupun Nepal telah bereksperimen dengan setiap bentuk pemerintahan – monarki absolutis, parlimen yang rapuh, pemberontakan komunis, demokrasi republik – ia tidak pernah membangunkan institusi yang cukup kukuh untuk bertahan lama. Apa yang telah dibangunkan sebaliknya adalah budaya mobilisasi kekal. Rakyat Nepal biasa tahu bahawa protes besar-besaran boleh menjatuhkan kerajaan. Pengetahuan itu memastikan bahawa kerajaan adalah lemah.

Monarki pernah memberikan kesinambungan; kini satu-satunya yang berterusan adalah ketidakstabilan. Namun bagi ramai warganegara, ini terasa lebih jujur. Mereka tidak mempercayai golongan elit, sama ada diraja atau parti, dan lebih suka menegaskan kehendak mereka secara langsung, walaupun dengan kos membakar bandar mereka sendiri.

Adakah gelombang protes terbaru ini akan pudar dengan cepat? Mungkin. Laporan menunjukkan ketenteraman sudah dipulihkan. Tetapi pola yang lebih mendalam tidak berubah. Nepal kekal sebagai sebuah negara di mana politik dibentuk kurang oleh parlimen atau istana berbanding oleh orang ramai di dataran Kathmandu.

Tujuh puluh tahun yang lalu, raja-raja berunding dengan ahli nujum mengenai pertabalan mereka. Hari ini, perdana menteri dijatuhkan oleh larangan TikTok. Pelakon telah berubah, tetapi dramanya tetap sama: sebuah negara Himalaya kecil, selamanya ditarik antara jiran, selamanya tidak stabil, namun selamanya bertekad untuk menyuarakan suaranya di jalanan.

Artikel ini pertama kali diterbitkan oleh akhbar dalam talian dan telah diterjemahkan dan disunting oleh pasukan RT